一多不分:独特的中国传统文化“天人”观
来源期刊:北方工业大学学报2021年第1期
论文作者:谷文国
文章页码:35 - 40
关键词:一多不分;一多二元;道;天人观;
摘 要:中国传统文化的特质,相较于一多二元的西方文化而言就是一多不分。一多不分的"一",是"道",是人与人、与社会、与自然的浑然而一,体现在自然及万事万物与人之间相通、互变、不断裂的延续和互系;"多"则指的是互系不分的万物及其呈现出的多样性。"一"与"多"不是截然相对的关系,"道"或"一"不是在"多"之外的独立存在,而是内在于"多"之中,因而是一多不分。中国传统文化认为天地万事万物都是谐和共生的,彼此之间是一种互系的关系,一生万物,万物复归于一,是天人合一;不存在西方一多二元对立,由超绝于人的经验之上的作为"一"的造物主决定作为"多"的互相孤立和不联系的个体的单线、单向联系。
谷文国
摘 要:中国传统文化的特质,相较于一多二元的西方文化而言就是一多不分。一多不分的"一",是"道",是人与人、与社会、与自然的浑然而一,体现在自然及万事万物与人之间相通、互变、不断裂的延续和互系;"多"则指的是互系不分的万物及其呈现出的多样性。"一"与"多"不是截然相对的关系,"道"或"一"不是在"多"之外的独立存在,而是内在于"多"之中,因而是一多不分。中国传统文化认为天地万事万物都是谐和共生的,彼此之间是一种互系的关系,一生万物,万物复归于一,是天人合一;不存在西方一多二元对立,由超绝于人的经验之上的作为"一"的造物主决定作为"多"的互相孤立和不联系的个体的单线、单向联系。
关键词:一多不分;一多二元;道;天人观;